Abtreibung

Dmytro Taranovsky
Englisch 12 Honours
Lehrer: Mrs. McPherson
17. Mai 2000
Letzte Änderung: 2. August 2002

Source: http://web.mit.edu/dmytro/www/Abortion.htm

Eine der wichtigsten philosophischen Fragen überhaupt betrifft die Definition einer Person und der Frage, wer fühlen kann. Eine der wichtigsten praktischen Anwendungen dieses Themas ist die Abtreibung, bei der es sich um einen absichtlichen Schwangerschaftsabbruch handelt. Das Leben auf der Erde ist durch die Überbevölkerung und die durch die Überbevölkerung verursachte Armut von der Zerstörung bedroht. Glücklicherweise nimmt die Zahl der Abtreibungen ab und kann eine Überbevölkerung verhindern. Bei der Frage, ob eine Abtreibung durchgeführt werden sollte, geht es in erster Linie um die Frage, ob es sich beim Embryo oder Fötus um einen Menschen handelt. In den meisten Fällen wiegt der Embryo weniger als 100 Gramm: weniger als 10 % des menschlichen Gehirns. Abtreibung sollte legal sein, da sie nützlich ist und der Mensch erst nach der Geburt und nicht vorher zu Bewusstsein kommt.

Werte für die menschliche Gesellschaft

Menschen werden durch Ethik und Gesetz geschützt, da sie fühlen können. Viele Handlungen gelten als unmoralisch, weil sie unschuldigen Menschen Schmerzen bereiten. Wenn ein Objekt nicht fühlen kann, verspürt es auch keinen Schmerz, wenn es beschädigt ist, und die Behandlung des Objekts wird so gewählt, dass es denjenigen zugute kommt, die fühlen. [1]

Im Allgemeinen gelten Handlungen dann als am besten, wenn sie der Gesellschaft, der Ansammlung aller bewussten [2] Objekte, das größte Glück bescheren. (In diesem Artikel werden Objekte als Oberbegriff für irgendjemanden oder irgendetwas verwendet.) Um unerträglichen Schmerz und Grausamkeit zu verhindern und Missbräuche zu verhindern, die die gesamte Gesellschaft zerstören können, verfügt jedes bewusste Objekt über die Grundrechte von „Leben, Freiheit usw.“. das Streben nach Glück." (Jefferson) Jede Unterscheidung zwischen Objekten, die fühlen, sollte nur auf dem basieren, was die Objekte tun, da es keinen Grund gibt, etwas anderes zu unterscheiden. Daher lässt sich eine Person am besten als bewusstes Objekt definieren.

Von entscheidender Bedeutung ist, wann eine Abtreibung durchgeführt werden sollte. Wenn ein menschlicher Embryo bei Bewusstsein ist, sollten seine Rechte bei Abtreibungsentscheidungen berücksichtigt werden. Ist dies nicht der Fall, sollte die Entscheidung auf den Rechten der Mutter und dem Nutzen für die Gesellschaft basieren. Wenn ein Embryo, der nicht fühlt, terminiert wird, dann wird das bewusste Objekt, eine Person, nie erschaffen. Es ist nicht unmoralisch, keine Person zu erschaffen: Wenn Menschen keinen Sex haben, erschaffen sie keine Person. Wenn die Gesellschaft eine optimale Bevölkerung hat, wird der Nettonutzen (Nutzen minus Schaden) einer zusätzlichen Person im Durchschnitt Null sein.

Praktische Auswirkungen der Abtreibung

Die Welt hat ein Problem der Überbevölkerung, nicht der Unterbevölkerung. Die Umweltprobleme entstehen größtenteils dadurch, dass zu viele Menschen leben und die natürlichen Ressourcen belasten. Daher ist es im Durchschnitt gut für die Gesellschaft, keine zusätzliche Person zu schaffen. (Wenn es im Durchschnitt gut wäre, eine Person zu erschaffen, dann sollten mehr Menschen geschaffen werden, und die Populationsgröße ist zu klein und nicht zu groß.) Wenn sich eine Mutter bei der Abtreibung dafür entscheidet, keine Person zu erschaffen, ist die Person unerwünscht und daher unerwünscht sollte wahrscheinlich nicht erstellt werden.

Ein Großteil der weltweiten Armut wird durch zu viele Kinder verursacht. Abtreibung verhindert das und verringert so die Armut. Armut trägt zur Kriminalität bei. Daher reduziert Abtreibung die Kriminalität. Leider unterstützt die Regierung in den USA keine Abtreibung für arme Menschen.

Ein schwerwiegender Defekt eines Embryos liefert weitere Gründe für dessen Abbruch. Beispielsweise ist das Down-Syndrom eine schwere angeborene Störung, die „weltweit eine der Hauptursachen für geistige Behinderung“ darstellt. (Cozic 138) Glücklicherweise können fetale Tests (mit Abtreibung) dies verhindern. Wenn das Paar mit einem defekten Embryo entschlossen ist, ein Kind zu bekommen, wären die Abtreibung und eine zusätzliche Schwangerschaft praktisch gleichbedeutend mit der Heilung des Defekts auf Kosten einer zusätzlichen Schwangerschaft. Frauen sind ausreichend informiert, um zu wissen, wann die Kosten das Ergebnis rechtfertigen.

Da die Abtreibung so vorteilhaft ist, sollte sie legal sein und häufig gefördert werden, vorausgesetzt, der Embryo ist nicht bei Bewusstsein. Da außerdem jede Schwangerschaft den Körper einer Frau stört und die Menschen die Kontrolle über ihren Körper haben sollten, sollte es der Frau wahrscheinlich erlaubt sein, die Schwangerschaft abzubrechen.

Philosophie darüber, wer eine Person ist

Das Problem besteht weiterhin darin, Objekte in solche zu klassifizieren, die sich fühlen, und solche, die es nicht tun. Ohne Verständnis ist das Gefühl bedeutungslos. Alle Beweise dafür, dass ein Objekt bei Bewusstsein ist, werden dadurch erlangt, dass man das Verhalten des Objekts beobachtet und überprüft, ob das Objekt über eine besondere Fähigkeit zum Denken und Verstehen verfügt.

Ein Exkurs in einige Grundlagenwissenschaften kann dabei helfen, festzustellen, wer oder was bei Bewusstsein ist. Wissenschaftliche Modelle geben physikalische Gesetze an. Kein physikalisches Gesetz besagt, dass irgendein Objekt fühlen kann. Da das Gefühl ein primäres Konzept ist, kann es nicht mit physikalischen Gesetzen erklärt werden: Es muss übernatürlich sein. [3]

In der Quantenmechanik befindet sich jedes System in einer Überlagerung orthonormaler (sich gegenseitig ausschließender und normalisierter) Basiszustände. Die zeitliche Entwicklung des Systems ist deterministisch. Die Beobachtung erfordert, dass die Quantenmechanik nicht auf den Beobachter (ein Objekt, das fühlen kann) anwendbar ist. Andernfalls wäre der Zustand des Beobachters kein zufällig ausgewählter Basiszustand, sondern eine Überlagerung der Basiszustände, wie es das Überlagerungsprinzip erfordert. Die Quantenmechanik scheint auf alle physikalischen Systeme anwendbar zu sein und bestätigt, dass Beobachter etwas ganz Besonderes und Übernatürliches sind.

Daher muss ein Objekt über eine Reihe starker und herausragender Eigenschaften verfügen, um ein Beobachter zu sein und ihm somit die Grundrechte der Menschen zu gewähren – andernfalls wäre das Objekt banal und ein einfaches physisches Objekt. Die grundlegenden Eigenschaften bilden den grundlegenden Unterschied zwischen Objekten, die fühlen, und solchen, die es nicht tun. Die Eigenschaften müssen beobachtbar sein, denn damit ein Objekt Gefühle empfinden kann, müssen die Gefühle eng mit dem physisch beobachtbaren Objekt verbunden sein. Die Eigenschaften können nicht physisch sein: Ein starkes Objekt ist nach physikalischen Theorien zulässig. Darüber hinaus sind physikalische Unterscheidungen (wie DNA-Sequenzen, Hautfarbe oder chemische Basis des Objekts) von Natur aus willkürlich und daher unangemessen. Daher sind die Merkmale mentaler Natur: eine universelle Fähigkeit zu lernen, zu verstehen, und Probleme lösen; ein Verständnis dafür, bewusst zu sein; und die Fähigkeit, sich direkt an Erlebnisse zu erinnern. Andere beobachtbare grundlegende Unterschiede gibt es einfach nicht.

Wenn ein bewusstes Objekt eine direkte und korrekte Erinnerung an eine Erfahrung hat, dann konnte das Objekt während der Erfahrung fühlen und sollte als bewusst beurteilt werden. Wenn das Objekt während der Erfahrung keine anderen Kriterien erfüllte, wird das Bewusstsein rückwirkend ab dem Zeitpunkt angewendet, an dem das Objekt alle Kriterien erfüllte.

Da alles, was verstanden werden kann, logisch erklärt werden kann, kann ein Objekt, das logisch denken kann, alles verstehen [4]. Logik basiert auf einer sehr kleinen Anzahl grundlegender Prozesse. Wenn also ein Objekt etwas nicht verstehen kann, kann es nicht logisch denken und ist nicht in der Lage, etwas sehr Einfaches zu verstehen. Um komplexe Ideen zu verstehen, müssen viele einfache Ideen verstanden werden. Da die Anzahl grundlegender einfacher Ideen sehr gering ist, erfordert fast jede komplexe Idee das Verständnis einer bestimmten Grundidee. Somit verfügt das Objekt entweder über das Potenzial für ein universelles Verständnis oder über ein sehr begrenztes bis gar nicht vorhandenes Verständnis. Das universelle Verständnis ist einer der Hauptunterschiede zwischen Menschen und Tieren, die eng mit Menschen verwandt sind, beispielsweise Schimpansen. Offensichtlich erwerben Kinder diese Fähigkeit erst mehrere Jahre nach der Geburt.

Eines der Grundkonzepte ist die Fähigkeit zu fühlen. Das Verständnis der Fähigkeit kann nicht aus anderen Konzepten abgeleitet werden, da sie primär ist. Vielmehr ist das Verständnis eines der Kriterien dafür, ob der Proband fühlen kann. Es gibt keine Hinweise darauf, dass ein neugeborenes (und damit ungeborenes) Kind das Konzept versteht.

Die Fähigkeit, Erinnerungen zu bilden, ist für bewusstes Lernen eindeutig notwendig: Andernfalls kann sich das Objekt nicht erinnern und somit die Informationen nicht verarbeiten. Daher ist die Fähigkeit zum universellen Verstehen und Denken erforderlich. Für die Identität sind auch Erinnerungen erforderlich: Wenn sich eine Person vor ihrer Geburt an nichts erinnert, gibt es keinen Beweis dafür, dass die Person vor der Geburt noch dieselbe Person war (oder dass die Person vor der Geburt überhaupt existiert hat).

Kann ein Objekt diese grundlegenden Kriterien nicht erfüllen und dennoch eine Person sein? Dieser Standpunkt widerspricht der grundlegenden Unterscheidung zwischen Objekten, die fühlen, und solchen, die es nicht tun. Es widerspricht auch einer Grundaussage zur Rechtfertigung der Menschenrechte: „Alle Menschen [bewusste Objekte] sind gleich geschaffen.“ (Jefferson) Ein Objekt, das die grundlegenden Kriterien nicht erfüllt, unterscheidet sich grundlegend von einem Objekt, das dies tut (kann nicht grundsätzlich gleich sein). Da alle Menschen grundsätzlich gleich sind, kann das erstgenannte Objekt keine Person sein.

Die Fähigkeit, Erinnerungen zu bilden, ist der einfachste und präziseste Weg, um festzustellen, ob ein Objekt bewusst ist, für ein Objekt, von dem erwartet wird, dass es bewusst wird. Die frühesten Erinnerungen des Menschen reichen im Allgemeinen bis drei Jahre nach der Geburt zurück. „Wir wissen, dass wir vor unserem ersten Geburtstag oder sogar vor unserem zweiten keine Erinnerung an das Selbstbewusstsein haben.“ (Elroy) So wird eine Ansammlung menschlicher Zellen normalerweise etwa drei Jahre nach der Geburt bewusst. Da ein ungeborenes Kind noch nicht fühlen kann, sollte es keine Rechte haben und die Frau sollte das uneingeschränkte Recht haben, es zu zeugen.

Kindsmord vs. Abtreibung

Darf die Mutter ihr Kind nach der Geburt töten? Auch wenn das Kind noch keine Gefühle hat, bestehen bestimmte entscheidende Unterschiede zwischen Abtreibung und Kindsmord. Sowohl aus psychologischer als auch aus physiologischer Sicht ist ein geborenes Kind einem Menschen viel näher als ein Embryo. Es besteht eine geringe Wahrscheinlichkeit, dass ein einjähriges Kind bei Bewusstsein ist; Diese Möglichkeit kann bei der Entscheidung über die Vernichtung des Kindes nicht akzeptiert werden. Da ihre Zerstörung in gewisser Weise der Zerstörung einer Person ähnelt, kann die Ermutigung zur Zerstörung zur Ermutigung zu Gewalt führen. Es gibt keine klare Unterscheidung hinsichtlich des Zeitpunkts, zu dem das Objekt das Bewusstsein erlangt, weshalb es gefährlich ist, die Entmündigung des Kindes zuzulassen, bis man annimmt, dass es das Bewusstsein erlangt. Darüber hinaus wird der Körper der Frau durch Embryonen und nicht durch Kinder verändert.

Wenn eine Abtreibung jedoch nicht möglich ist, kann die Tötung eines Kindes unmittelbar nach der Geburt eine notwendige Methode sein, um die Entstehung einer unerwünschten Person zu verhindern. In Afrika und Lateinamerika gibt es keine sichere Abtreibung, aber die Überbevölkerung ist ein großes Problem. Dort sollte Kindermord zur Bevölkerungskontrolle eingesetzt werden. Da darüber hinaus viele schwerwiegende Defekte bereits bei der Geburt bekannt werden, ist die Tötung abnormaler Babys unmittelbar nach der Geburt sehr sinnvoll.

Mehrere Wochen nach der Geburt gibt es keine triftigen Gründe für einen Kindsmord, da der Kindsmord bereits am ersten Tag begangen werden kann. Aus den vielen oben genannten Gründen sollte ein solcher Kindsmord verboten werden. Daher sollten Gesetze die Tötung des Kindes durch die Mutter nur in der ersten Woche nach der Geburt zulassen und auch dann nur, wenn eine Abtreibung nicht sicher möglich war oder wenn das Kind Anomalien aufweist.

Abtreibung vs. nicht tödlicher Schaden

Obwohl Abtreibung erlaubt sein sollte, sollten schwangere Frauen kein Recht haben, ihren zukünftigen Kindern ernsthaften, nicht tödlichen Schaden zuzufügen. Der Schaden betrifft tatsächlich ein bewusstes Objekt (die zukünftige Person) und ist schlimm. Daher ist es sinnvoll, von schwangeren Frauen einen angemessenen Lebensstil für die Entwicklung eines normalen Menschen zu verlangen. Wenn eine Frau keinen angemessenen Lebensstil führt, kann sie mit einer Zwangsabtreibung bestraft werden (um die Entstehung fehlerhafter Menschen zu verhindern).

Bibel und Abtreibung

Obwohl einige behaupten, die Bibel sei gegen Abtreibung, zeigen die Beweise das Gegenteil. Die Bibel sagt:

Dann sagte Gott: „Lasst uns den Menschen nach unserem Bild machen, nach unserem Ebenbild, und er soll über die Fische des Meeres und die Vögel des Himmels, über das Vieh, über die ganze Erde und über alles herrschen.“ Lebewesen, die sich über den Boden bewegen. Also schuf Gott den Menschen nach seinem eigenen Bild, nach dem Bild Gottes schuf er ihn. (Genesis 1:26-27)

„In seinem eigenen Bild“ kann sich nicht auf eine biologische Ähnlichkeit beziehen; Stattdessen bezieht es sich auf die besondere Fähigkeit des Menschen, alles zu denken und zu verstehen. Dies legt nahe, eine Person als ein Objekt zu definieren, das denken und verstehen kann und mit der in diesem Artikel gegebenen Definition übereinstimmt.

Der Bibel zufolge weist Gott an:

Wenn kämpfende Männer eine schwangere Frau schlagen und diese eine Frühgeburt erleidet [eine Fehlgeburt erleidet], es aber zu keiner ernsthaften Verletzung kommt, muss der Täter mit einer Geldstrafe belegt werden, was auch immer der Ehemann der Frau verlangt und das Gericht zulässt. Wenn aber [der Frau] ein schwerer Schaden zugefügt wird, sollst du Leben für Leben nehmen, Auge für Auge, Zahn für Zahn, Hand für Hand, Fuß für Fuß, Brandwunde für Brandwunde, Wunde für Wunde, Beule für Beule. (Exodus 21:22-25)

Der Tod eines Fötus gilt als Zerstörung von Eigentum und nicht als Zerstörung einer Person, da die Strafe nur eine Geldstrafe ist. Die Schädigung der Frau ist jedoch ein viel schlimmeres Verbrechen, da die Strafe viel härter ist.

In Numeri 5:11-31 soll eine Frau, die Ehebruch begangen hat, ein bitteres Getränk trinken, das sie vergiftet, um sie zu bestrafen und eine Fehlgeburt herbeizuführen. So werden Abtreibungen im Falle eines Ehebruchs der Frau genehmigt. In biblischen Zeiten wurden Abtreibungen durch Vergiftung der Frau durchgeführt, was eindeutig eine grausame Prozedur war. „Die typischen Abtreibungsmethoden bestanden darin, die Mutter zu vergiften (in der Hoffnung, dass sie lebte, während der Fötus starb) oder den Unterleib der Mutter körperlich zu misshandeln.“ (Gilbert) Daher wurden Abtreibungen aus unbegründeten Gründen nicht empfohlen.

Gott (laut Bibel) hat einige Propheten vor ihrer Empfängnis vorherbestimmt. Den Propheten wurde die wundersame Fähigkeit verliehen, mit Gott zu kommunizieren. Einige erlangten bereits vor der Empfängnis eine Seele. In Jeremia 1:5 heißt es, dass Gott Jeremia (einen Propheten) vor der Empfängnis kannte. Diese Propheten stellen natürlich nicht die Mehrheit der Bevölkerung. Oftmals ist ihr Menschsein vor der Geburt einer ihrer Unterschiede zu gewöhnlichen Föten, die nach der Geburt zu Menschen (das heißt zu Bewusstsein) werden.

Das Neue Testament stellt strenge moralische Regeln auf. Nirgendwo steht, dass eine Abtreibung falsch sei oder dass ein Fötus ein Mensch sei. Seine Moral bekräftigt die Position, dass Menschen aufgrund ihres Verständnisses und Denkens Menschen sind.

Zusätzlicher Nachweis, ob ein Fötus eine Person ist

In den frühen Stadien der Schwangerschaft gibt es überwältigende Beweise dafür, dass der Embryo nicht bei Bewusstsein ist. Eine Zygote ist nur eine Zelle, sie ist offensichtlich nicht in der Lage zu denken. Aus einer Zygote kann sich manchmal mehr als eine Person (eineiige Zwillinge) entwickeln. Da die Spaltung einer Seele in zwei Teile verboten ist, kann eine Zygote keine Seele haben. Schließlich: „Bis zu 50 % der befruchteten Eizellen nisten sich nicht ein. Von allen Einnistungen sind nur 10 % erfolgreiche Schwangerschaften.“ (Cozic 115) Wenn Gott Embryonen als Menschen betrachtet hätte, hätte er ihren Tod in so großer Zahl verhindert.

Einer der Hauptgründe dafür, dass Gruppen von Menschen Rechte gewährt wurden, ist, dass sie die Rechte einforderten. Kein Fötus oder Neugeborenes hat jemals behauptet, dass es keine ausreichenden Rechte habe oder dass eine Abtreibung unmoralisch sei. Föten bestehen den wichtigen Test für die Menschheit nicht: Menschen fordern Rechte.

Das Aussehen bezieht sich nur auf äußere Merkmale. Da es sich nicht um geistige Fähigkeiten oder die Fähigkeit zu fühlen handelt, sollte das Aussehen nicht zur Bestimmung dessen herangezogen werden, was oder wer eine Person ist. Föten können wie eine Person aussehen; sie sind jedoch keine Menschen. Die Größe kann jedoch zum Verständnis der Objekteigenschaften herangezogen werden.

Der Artikel „Fetus“ (Encarta) enthält folgende Daten:

Die Masse des menschlichen Gehirns beträgt etwa 1,5 kg. Selbst nach sechs Monaten hat ein Fötus eindeutig keine ausreichende Größe, um als Mensch betrachtet zu werden: Er wiegt weniger als die Hälfte des menschlichen Gehirns. Abtreibungen werden typischerweise durchgeführt, wenn der Fötus nicht viel wiegt. „Einundfünfzig Prozent aller Abtreibungen in den Vereinigten Staaten finden vor der achten Schwangerschaftswoche statt“ (Cozic 114); über 91 % – im ersten Trimester; „und mehr als 99 % bis 20 Wochen“ (Cozic 114-115).

Eines der Hauptargumente gegen Abtreibung ist: „Der Fötus ist ein Mensch. Alle Menschen haben ein Recht auf Leben. Daher hat der Fötus ein Recht auf Leben.“ Der Streit beruht auf einer Verwirrung darüber, wer oder was ein Mensch ist. Aus biologischer Sicht ist „ein Mensch eine Ansammlung von Zellen, die einen Organismus bilden und ein identisches Genom haben, das der Unterart Homo sapiens sapiens entspricht.“ Aus Sicht der Menschenrechte ist „ein Mensch ein bewusstes Objekt“ [5] . Ein Fötus ist nach der ersten Definition ein Mensch, nach der zweiten jedoch nicht. Da die Menschenrechte auf der zweiten Definition basieren, bedeutet die Tatsache, dass ein Fötus eine Ansammlung menschlicher Zellen ist, nicht, dass er Rechte haben sollte.

Auswirkungen des Abtreibungsverbots und Schlussfolgerung

Leider ist Abtreibung in einigen Ländern verboten. Die Gesetze verhindern keine Abtreibung – viele Frauen nehmen eine Abtreibung ohnehin vor – stattdessen machen sie die Abtreibung unsicher und illegal. „Die Gesamtzahl der Todesfälle aufgrund illegaler Abtreibungen allein in Mexiko wird auf 140.000 von 1,5 Millionen Abtreibungen [pro Jahr] geschätzt.“ (Emmens, 114) Legale Abtreibung ist in den USA sicher. Im Durchschnitt enden nur 0,0004 % der Abtreibungen tödlich, nur 0,5 % der Fälle weisen schwerwiegende Komplikationen auf und die gemeldete Rate für geringfügige Komplikationen liegt bei 10 %. „Bis 1985 war das Risiko, an einer legalen Abtreibung zu sterben, dramatisch gesunken – auf 0,4 Todesfälle pro 100.000 legale Abtreibungen.“ (Cozic 188) Natürlich beendet eine Abtreibung die Schwangerschaft, und eine Schwangerschaft stellt zusammen mit der Kindererziehung eine große Komplikation im Leben jeder Frau dar.

Daher bedeutet Abtreibung nicht die Tötung eines fühlenden Wesens. Die Entscheidung für eine Abtreibung sollte auf der Grundlage der Auswirkungen auf die Gesellschaft getroffen werden. Abtreibung ist als Empfängnisverhütung sehr nützlich, da sie zu 100 % wirksam ist und mehrere Monate nach dem Geschlechtsverkehr durchgeführt werden kann. (Die Abtreibung sollte jedoch andere Verhütungsmittel ergänzen und nicht vollständig ersetzen.) Frauen sollten in allen Phasen der Schwangerschaft das Recht auf eine Abtreibung auf Verlangen haben. Das Recht kommt uns allen zugute. Es wird die grundlegenden Konzepte darüber durchsetzen, wer wirklich eine Person ist, über die Gleichheit aller Menschen, über Grundrechte und über das Recht der Menschen, ihren Körper zu kontrollieren.

Zitierte Werke

Bibel . Neue internationale Version.

Cozic, Charles, Hrsg. Tipp, Stacey, Hrsg. Abtreibung: Gegensätzliche Standpunkte . Greenhaven Press, Inc.: San Diego, 1991.

Emmens, Carol. Die Abtreibungskontroverse . Überarbeitete Edition. Simon & Schuster, Inc.: New York, 1991.

"Fötus." Microsoft Encarta Enzyklopädie 99 . CD-ROM. Microsoft Corporation. 1998.

Gilbert, Jeff. Abtreibungsperspektiven . Verfügbar: http://www.pottersschool.com/abortion/main.html .

Jefferson, Thomas. Unabhängigkeitserklärung . 1776.

McKinley, Brian Elroy. Warum Abtreibung biblisch ist . Verfügbar: http://www.elroy.net/ehr/abortion.html .

[1] Wenn ein Objekt bei Bewusstsein war, aber vorübergehend aufhörte, bei Bewusstsein zu sein, dann hätte das Töten des Objekts Auswirkungen auf ein bewusstes Objekt, da das bewusste Objekt existierte und wenn es am Leben bliebe, würde das Objekt wieder zu Bewusstsein kommen.

[2] Gewissen bezeichnet die Fähigkeit zu fühlen und die Fähigkeit zu fühlen. Da das Fühlen ohne Verständnis bedeutungslos ist, kann ein Objekt, das nicht bewusst ist, nicht fühlen. Darüber hinaus stammen alle direkten Beweise dafür, dass ein Objekt fühlen kann, aus der Kommunikation dieser Fähigkeit.

[3] Gefühl ist gefragt, denn nur so erhält man Informationen über die Welt. Die Leugnung der Existenz von Gefühlen bedeutet also die Leugnung aller Informationen über die Welt, einschließlich ihrer Existenz.

[4] Religion basiert auch auf Fakten und Logik; Die Erörterung von Religion würde jedoch den Rahmen dieser Forschungsarbeit sprengen.

[5] Die Zitate dienen der Unterscheidung von Ansichten und sind Originalzitate, nicht aus irgendeiner Quelle.